Penulis: Suyudi Yusuff

Plakat Akrilik Terdekat adalah produk dari pada Rumah Plakat Malang. Rumah plakat mlang merupakan toko terbaik yang menerima pemesanan plakat, vandel, medali, piala, ganci dan lain sebagainya.

Untuk info lebih lengkap tentang plakat, atau produk kami lainnya bisa langsung tanya Admin dengan klik langsung disini.

Plakat Akrilik merupakan plakat yang terbuat dari bahan akrilik dengan model, bentuk atau desain yang bisa disesuaikan dengan keinginan Anda.

Oleh karena itu, kami melayani sepenuh hati dengan bantuan desain gratis tanpa maximal perubahan, melainkan kami bantu sampai fix. Hal ini dilakuakn agar jual beli yang dilakukan ada nilai keberkahan dan saling memberikan kesenangan anatara satu dengan lainnya.

Untuk lebih detail, Anda bisa lihat contoh berikut:

Plakat bisa digunakan oleh mahasiswa untuk berbagai kegiatan. Salah satunya adalah kenang-kenangan dan ucapan terima kasih dalam acara KKN, PKL, Magang, Studi banding dan kegiatan lainnya.

Kemudian, guna lainnya adalah sebagai kado, seperti kado pernikahan, kado wisuda, kado ulang tahun dan kado kegiatan lainnya.

=

kami jual kerudung rabani

1. Judul Proposal

Jual Beli Benda Wakaf Dalam Rangka Menarik Sumbangan Pembangunan Masjid Istiqlal Di Desa Palengaan Daja Palengaan Pamekasan.

• Konteks Penelitian

Dalam Kompilasi Hukum Islam, tepatnya buku ke-III tentang perwakafan Pasal 215 ayat (1) ditentukan bahwa Wakaf adalah perbuatan hukum seseorang atau kelompok orang atau badan hukum yang memisahkan sebagian dari benda miliknya dan melembagakannya untuk selama-lamanya guna kepentingan ibadat atau kerpeluan umum lainnya sesuai dengan ajaran Islam.[1]

Dari pengertian di atas, dapat dipahami bahwa dalam melakukan wakaf diperlukan adanya objek atau barang yang akan dijadikan sebagai benda wakaf. Dalam Kompilasi Hukum Islam, Pasal 215 ayat (4) ditentukan bahwa benda wakaf adalah segala benda baik benda bergerak atau tidak bergerak yang memiliki daya tahan yang tidak hanya sekali pakai dan bernilai menurut ajaran Islam.[2]

Dalam Islam, wakaf merupakan salah satu perbuatan yang dianjurkan dan bahkan memiliki manfaat yang sangat besar bagi orang yang mewakafkan (wakif). Di mana Allah Taala menjanjikan pahala yang berlipat ganda dan taman yang tidak ada duanya(surga) sebagaimana tertera dalam Al-Quran, bahwa Allah Taala berfirman:

`9 (#q9$Ys? §ŽÉ9ø9$# 4Ó®Lym (#qà)ÏÿZè? $£JÏB šcq™6ÏtéB 4 $tBur (#q)ÏÿZè? `ÏB &äóÓ« ¨b*sù ©!$# ¾mÎ/ ÒOŠÎ=æ  

“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya. (Q.S. Al-Imran : 92). [3]

jual krudung rabani Pada dasarya ayat di atas menganjurkan infak secara umum, namun para ahli fiqih dari berbagai madzhab menjadikan ayat di atas sebagai dasar hukum wakaf. Hal ini dikarenakan secara historis setelah turunnya ayat tersebut membuat banyak para sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melaksanakan wakaf.[4] Bahkan Ibnu Katsir menulis dalam kitab tafsirnya tentang turunnya ayat tersebut sebuah hadits yang menceritakan tentang wakaf Abu Thalhah berupa kebun Bairuha yang diperintahkan oleh Rasulullah untuk diwakafkan bagi para kerabatnya. Selain itu tentang wakaf Umar berupa tanah Khaibar yang mana dalam hadits tersebut Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda memberikan saran kepada Umar berupa:

حبِّس الأصل، وسبِّل الثمرة.

“pertahankan pokoknya, dan dermakan buahnya (di jalan Allah).[5]

Selain itu wakaf merupakan amal jariyah, yakni sebagian dari amal perbuatan yang pahalanya terus mengalir walaupun orang yang mewakafkan barang tersebut telah meninggal dunia. Hal ini sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah Radliyallahu Anh., bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:

عن أبى هريرة رضي اللهُ عنْهُ أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليهِ وسلّم قال: إذا مات الْإنْسان إِنْقطع عنه عمَلهُ إِلّامنْ ثلاثةٍ: إلّا منْ صدقةٍ جارِي ةٍ أوعلمٍ ينْتفعُ بهِ أوْولدٍ صالحٍ يدْعولهُ. (رواه مسلم).

“Jika manusia meninggal, maka amalnya terputus kecuali dari tiga perkara; sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan doa anak shaleh baginya”. (HR. Muslim).[6]

jual kerudung rabani Dari hadits Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam di atas, wakaf termasuk dalam kategori shadaqah jariyah, sebagaimana penafsiran para ulama yang dikemukakan oleh Imam Muhammad Ismail al-Kahlani bahwa:

ذكره في باب الوقف لأنّه فسّر العلماء الصّدقة الجارية بالوقف.

“Hadits tersebut dikemukakan dalam bab wakaf, karena para ulama menafsirkan shadaqah jariah dengan wakaf”.[7]

---

[1] Departemen Agama, Intruksi Presiden R.I. Nomor 1 Tahun 1991 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: t.p, 2000), hlm. 99.

[2] Ibid.

[3] Al-Quran, A l-Imran (3) : 92.

[4] Mukhlisin Muzarie, Hukum Perwakafan dan Implikasinya terhadap Kesejahteraan Masyarakat (Implementasi Wakaf di Pondok Modern Darussalam Gontor), (Jakarta: Departemen Agama RI, 2010), hlm. 111.

[5] Abdillah, Lubaabut Tafsir min Ibni Katsiir, dalam Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3, ed. M. Abdul Ghoffar, et. Al. (Bogor: Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003), hlm. 91-92.

[6] Muslim, Shahih Muslim 2, dalam Ensiklopedia Hadits 4 al-Kutub al-Sittah Shahih Muslim 2, ed. Masyhari, et. Al. (Jakarta: Almahira, 2012), hlm. 71-72.

[7] Departemen Agama RI, Fiqih Wakaf, (Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Departemen Agama RI, 2007), hlm. 12.

fb bisa klik disini.

baca lainnya disiniHarga Plakat Murah Akrilik MALANG

Jual Abon Cumi Kangean Abon adalah….. Jual Abon Cumi Kangean

Harga ada beebragai macam…..

Al Hidayah, ialah nama sebuah desa yang digunakan oleh KH Abdul Karim menjadi nama Pondok Pesantren. Terletak di barat Sungai Brantas, di lembah gunung Willis, Kota Kec Arjasa Kab Sumenep. Awal mula berdiri Pondok Pesantren Al Hidayah berkaitan erat dengan kepindahan dan menetapnya KH Abdul Karim ke desa Al Hidayah tahun 1910 M.

Sejarah berdirinya Pondok Pesantren Al Hidayah erat sekali hubungannya dengan awal mula KH. Abdul Karim menetap di Desa Al Hidayah sekitar tahun 1910 M. setelah kelahiran putri pertama beliau yang bernama Hannah dari perkawinannya dengan Nyai Khodijah (Dlomroh), putri Kyai Sholeh Banjarmelati.

Perpindahan KH. Abdul Karim ke Desa Al Hidayah dilatar belakangi, dorongan dari mertuanya sendiri yang pada waktu itu menjadi seorang da’i, karena Kyai Sholeh berharap dengan menetapnya KH. Abdul Karim di Al Hidayah, maka siar Islam lebih luas. Di samping itu, atas permohonan Kepala Desa Al Hidayah kepada Kyai Sholeh agar berkenan menempatkan salah satu menantunya di Desa Al Hidayah. Dengan hal ini diharapkan Al Hidayah yang semula angker dan rawan kejahatan menjadi sebuah desa yang aman dan tenteram.

Harapan kepala desa menjadi kenyataan. Konon, ketika pertama kali kyai Abdul Karim menetap di Al Hidayah, tanah tersebut diadzani. Saat itu juga semalaman penduduk Al Hidayah tidak bisa tidur karena perpindahan makhluk halus yang lari tunggang langgang menyelamatkan diri.
Tiga puluh lima hari setelah menempati tanah waqaf tersebut, KH. Abdul Karim mendirikan surau mungil nan sederhana untuk mendekatkan diri kepada sang pencipta.

Santri pertama yang belajar di Al Hidayah ialah Umar asal Madiun. Kedatangannya disambut baik oleh KH. Abdul Karim, karena tujuannya baik, yakni untuk tholabul ilmi, menimba pengetahuan agama. Selama nyantri, Umar sangat ulet dan telaten.

Ia benar-benar taat pada Kyai. Selang beberapa waktu ada tiga santri menyusul jejak Umar. Mereka berasal dari Magelang, daerah asal KH. Abdul Karim. Masing-masing bernama Yusuf, Shomad Dan Sahil. Tidak lama kemudian datanglah dua orang santri bernam Syamsuddin dan Maulana, keduanya berasal dari Gurah, Kec Arjasa Kab Sumenep.

Seperti santri sebelumnya, kedatangan kedua santri ini bermaksud untuk mendalami ilmu agama dari KH. Abdul Karim. Akan tetapi baru dua hari saja mereka berdua menetap di Al Hidayah, semua barang-barangnya ludes di sambar pencuri. Memang pada saat itu situasi Al Hidayah belum sepenuhnya aman. Akhirnya mereka berdua mengurungkan niatnya untuk mencari ilmu. Mereka pulang ke kampung halamannya.

Tahun demi tahun, keberadaan Pondok Pesantren Al Hidayah semakin dikenal oleh masyarakat luas dan semakin banyaklah santri yang berdatangan mengikuti santri-santri sebelum-nya untuk bertholabul ilmi.

Pada tahun 1913 M, KH. Abdul karim mendirikan sebuah Masjid di tengah-tengah komplek pondok, sebagai sarana ibadah dan sarana ta’lim wa taalum bagi santri.

Secara garis besar KH. Abdul karim ialah sosok yang sederhana dan bersahaja. Ia gemar melakukan Riyadlah; mengolah jiwa atau Tirakat, sehingga seakan hari-harinya hanya berisi pengajian dan tirakat. Pada tahun 1950-an, tatkala KH. Abdul Karim menunaikan ibadah haji yang kedua kalinya -sebelumnya ia melaksanakan ibadah haji pada tahun 1920-an- kondisi kesehatannya sudah tidak memungkinkan, namun karena keteguhan hati akhirnya keluarga mengikhlaskan kepergiannya untuk menunaikan ibadah haji, dengan ditemani sahabat akrabnya KH. Hasyim Asy’ari dan seorang dermawan asal Madiun H. Khozin.

Sosok KH. Abdul Karim ialah sosok yang sangat istiqomah dan berdisiplin dalam beribadah, bahkan dalam segala kondisi apapun dan keadaan bagaimanapun, hal ini terbukti tatkala ia menderita sakit, ia masih saja istiqomah untuk memberikan pengajian dan memimpin sholat berjemaah, meski harus dipapah oleh para santri. Akhirnya, pada tahun 1954, tepatnya hari senin tanggal 21 Ramadhan 1374 H, KH. Abdul Karim berpulang kerahmatullah, ia dimakamkan di belakang masjid Al Hidayah.

Pondok Pesantren Al Hidayah berkembang menjadi pusat studi Islam sejak puluhan tahun sebelum kemerdekaan Republik Indonesia. Bahkan dalam peristiwa-peristiwa kemerdekaan, Pondok Pesantren Al Hidayah ikut berperan dalam pergerakan perjuangan dengan mengirimkan santri-santrinya ke medan perang seperti peristiwa 10 November 1945 di Surabaya.

Sebagai Pusat pendidikan Islam, Pondok Pesantren Al Hidayah mencetak generasi bangsa yang cerdas ruhaniyah, juga smart-intelektual, mumpuni dalam keberagaman bidang, juga keberagamaan Islam yang otentik. Pondok Pesantren Al Hidayah memadukan di antara tradisi yang mampu mengisi kemodernitasan dan terbukti telah melahirkan banyak tokoh-tokoh yang saleh keagamaan, sekaligus saleh sosial.

di dunkung oleh : Rumah Plakat

Untuk pemesanan abon cumi bisa pesan disini.